El debate se planteaba porque parecía no existir mas que dos caminos para acercarse a los desposeídos, el de la justicia social de los marxistas y el de la caridad del catolicismo, podía ser así o no, pero en Italia no había mas que esas dos salidas. Para entender lo que quiero decir tenemos que tener en cuenta que tras la caída del fascismo Italia fue el país occidental más zarandeado políticamente, era un auténtico avispero. Al igual que en Francia, el partido Comunista adquirió gran importancia, pero mientras en ésta se convirtió en un partido más, en Italia constituía una fuente de peligro: podía llegar al poder. Surge así la Democracia Cristiana, un partido que representaba a la ideología conservadora y católica y que determinaría la política italiana durante casi 50 años, actuando como freno del partido comunista. Estados Unidos y con el las potencias occidentales no podían permitir que Italia se convirtiera en un satélite mas de la URSS. Esta polarización hizo que el partido gobernante cometiera numerosos excesos: fraudes, corrupciones e incluso eliminación de oponentes políticos o gentes del propio partido. El reflejo de ese tipo de política es alguien ,que para cualquier persona que haya leído los periódicos durante los últimos años le sonará bastante: Giulio Andreotti .Por otra parte, la radicalidad de algunos sectores del partido comunista dio lugar a uno de los grupos terroristas más terribles que ha habido en Europa (si exceptuamos a ETA): Las Brigadas Rojas. La radicalidad de uno y otro bando fue especialmente fuerte durante los años setenta, lo que se llamó en Italia “los años de plomo”.Pese a que la situación actual es mucho mejor, que digo, muchísimo mejor, Italia todavía no se ha librado del todo de su pasado político y un ejemplo de ello es que un personaje como Silvio Berlusconi esté en el poder, pero eso es otra historia.

Una película que marcó el Neorrealismo es el Ladrón de bicicletas (1948) del director Vittorio de Sica. Éste y su guionista Cesare Zavattini fueron los motores que determinaron este movimiento. Zavattini, pese a todo lo que he dicho antes que fue en realidad el Neorrealismo, creía firmemente en él, que era preciso salir a la calle en busca de los problemas reales y contar las historias con desnudez. Según él había que “desnovelizar” el cine, y sobre todo el de Hollywood y fue consecuente con ello, porque después de varios meses sin interesar a ningún productor, el guión del Ladrón de bicicletas cayó en las manos de David O. Selznick, el productor de Lo que el viento se llevó, estaba dispuesto a invertir en la película, pero puso como condición, que el obrero al que le roban la bicicleta fuera Cary Grant (también se pensó en Henry Fonda). Zavattini, que en contra de todo el mundo no vio al actor como una representación del ciudadano común, se negó y por tanto, perdió una millonada. Por suerte la cosa no se quedó ahí y la película fue producida por un viejo conocido que entendía perfectamente sus inquietudes y que además la dirigió: Vittorio de Sica. Éste, consecuente con los principios del movimiento contrató a un obrero llamado Lamberto Maggiorani para el papel principal, a una periodista que le había entrevistado para que hiciera de su mujer y eligió a un niño de entre el público que asistía al rodaje para que interpretara el papel de Bruno, el hijo. La película tras su estreno fue un fracaso que se enfrentó de nuevo a la polarización: la derecha se sintió ofendida por la visión que daba del país ,considerándola poco patriota y la izquierda la tildó de conformista (esto de que no guste a unos y a otros, es un ejemplo más que invita a pasar de la política y dejarse llevar por la intuición). Los críticos franceses ,tan influyentes en aquella época, la ignoraron y curiosamente tuvo un increíble éxito en Estados Unidos, obteniendo aquel año el Oscar a la mejor película extranjera ,gustó a los que en teoría para Zavattini no tenía que gustarles. Como podéis ver, la trayectoria que siguió fue una línea de despropósitos.